為沙嶺扣上「抗爭者公墓」名號，無主孤魂可會安好？

藍錠鋁/自由撰稿人

在東涌巴士站牆外，在這樣的一段文宣「清明時節雨紛紛，沙嶺手足已斷魂」；在網上媒體上也有由立法會議員朱凱迪撰寫的《你有浩園 我有沙嶺》一文，內容無他，都是不加思索直指安葬在沙嶺公墓的「無人認領的屍體」就是「反修例運動」中的犧牲者；把一眾本應入土等待安息的孤魂指定成「抗爭者」，連日的拜祭更令沙嶺公墓發生山火。

假如沙嶺公墓所埋葬的是「反修例運動」中的犧牲者，那麼一切拜祭可以算是合情合理，但整個立論最根本但又被忽略的一點：誰都無法證實沙嶺公墓到底有沒有「抗爭者」。

朱凱廸議員的文章直接忽略立論的基礎，把2019年108個和2020年首三個月的119個新下葬基碑理解成「死於政治謀殺」的人，但按食環署的資料「2019年6月至2020 年3月間，全港共有267具無人認領的遺體。當中217人為60歲或以上，38人介乎40至59歲；7人為初生嬰兒；而40歲以下人數為0。另有5人無法確定年齡。」當然，並不是只有年輕人才算得上是「抗爭者」，但敢問朱凱廸議員一句，這難道不是顯然的孤獨老人問題嗎？沙嶺公墓埋葬的是大量無人認領的無主孤魂，你胡亂給大家安上一個「抗爭者」的名號，朱凱廸，你午夜夢迴時能安枕否？

對無主孤魂而言，能有熱心的市民前往偏僻的地方拜祭確實是一件令人感動的事，但以何種心態、何種想法拜祭就是我們應當反思的事。拜祭死者是講求心意、祭之以禮所謂的「心意」和「禮」，並不是把不知其身份的孤魂幻想成腦海中的「手足」，然後帶同抗爭道具山長水遠前往悼念，真正的「心意」和「禮」是，明知他們是失去家人的無主孤魂，仍能以一顆大愛的心前往拜祭。面對亡魂，我們大概要先學懂如何不「失禮死人」，願所有在沙嶺的亡魂都能安息。

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